الحالة الدينية للعرب قبل الإسلام*
ابتليت الأمة العربية بتخلف ديني شديد، ووثنية سخيفة لا مثيل لها،
وانحرافات خلقية، واجتماعية وفوضى سياسية، وتشريعية ومن ثم قل شانهم وصاروا يعيشون
على هامش التاريخ، ولا يتعدون في أحسن الأحوال أن يكونوا تابعين للدولة الفارسية
أو الرومانية وقد امتلأت قلوبهم بتعظيم تراث الآباء والأجداد واتباع ما كانوا عليه
مهما يكن فيه من الزيغ والانحراف والضلال ومن ثم عبدو الاصنام، فكان لكل قبيلة صنم.
فكان لهذيل بن مدركة "سواع"، ولكلب "ود"، ولمذحج
"يغوث"، ولخيوان "يعوق"، ولحمير "نَسْر"، وكانت
خزاعة وقريش تعبد "إساف" و"نائلة"، وكانت "مناة"
على ساحل البحر، تعظمها العرب كافة والأوس والخزرج خاصة، وكانت "اللات"
في ثقيف وكانت "العزى" فوق ذات عرق، وكانت أعظم الأصنام عند قريش.
وإلى جانب هذه الأصنام الرئيسية يوجد عدد لا يحصى كثرة من الأصنام
الصغيرة والتي يسهل نقلها في أسفارهم ووضعها في بيوتهم.
روى البخاري في صحيحه عن أبي رجاء العطاردي قال: (كانا نعبد الحجر،
فإذا وجدنا حجراً آخر هو أخير ألقيناه وأخذنا الآخر، فإذا لم نجد حجراً جمعنا
جَثوة من تراب، ثم جئنا بالشاة فحلبناه عليه ثم طفنا به!!!).
وقد حالت هذه الوثنية السخيفة بين العرب ومعرفة الله وتعظيمه وتوقيره
والإيمان به، وباليوم الآخر وإن زعموا أنها لا تعدو أن تكون وسائط بينهم وبين الله
وقد هيمنت هذه الآلهة المزعومة على قلوبهم وأعمالهم وتصرفاتهم، وجميع جوانب حياتهم
وضعف توقير الله في نفوسهم قال تعالى: {إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ
يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمْ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ} (سورة
الانعام، الآية:136).
أما البقية الباقية من دين ابراهيم عليه السلام فقد أصابها التحريف،
والتغيير والتبديل، فصار الحج موسماً للمفاخرة والمنافرة، والمباهاة وانحرفت بقايا
المعتقدات الحنفية عن حقيقتها وألصق بها من الخرافات والأساطير الشيء الكثير.
وكان يوجد بعض الأفراد من الحنفاء الذين يرفضون عبادة الأصنام وما
يتعلق بها من الأحكام والنحائر وغيرها، ومن هؤلاء زيد بن عمرو بن نفيل، وكان لا يذبح
للأنصاب، ولا يأكل الميتة والدم.
وممن كان يدين بشريعة إبراهيم، وإسماعيل عليهما الصلاة والسلام، قس
بن ساعدة الإيادي: فقد كان خطيباً، حكيماً، عاقلاً، له نباهة، وفضل، وكان يدعوا
الى توحيد الله، وعبادته، وترك عبادة الأوثان، كما كان يؤمن بالبعث بعد الموت، وقد
بشر بالنبي - صلى الله عليه وسلم -، فقد روى أبو نعيم في دلائل النبوة عن ابن عباس
قال: (إن قسى بن ساعدة كان يخطب قومه في سوق (عكاظ) فقال في خطبته: سيعلم حق من
هذا الوجه -وأشار بيده الى مكة- قالوا: وما هذا الحق؟ قال: رجل من ولد لؤيّ بن
غالب يدعوكم الى كلمة الإخلاص، وعيش الأبد، ونعيم لا ينفد، فإن دعاكم فأجيبوه، ولو
علمت أني أعيش الى مبعثه لكنت أول من يسعى إليه) وقد أدرك النبي - صلى الله عليه
وسلم - ومات قبل البعثة.
كان بعض العرب قد تنصر وبعضهم دخل في اليهودية أما الأغلبية فكانت
تعبد الأوثان والأصنام.
*"السيرة النبوية" للدكتور علي الصلابي ص24-27
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق